靈元故鄉淨土

 靈元故鄉淨土

   
        我們有緣近佛、近道學修淨化我們心靈改善我們心性，污濁缺點淨化自我明鏡，在靜坐時神、靈、氣合一法輪常轉學習到靈與人合一。但在靈修之中更要體會自己的朝代靈，因每人朝代靈各有不同，年代有的是漢朝靈、宋朝靈、明朝靈轉世來的，有的是印度靈、日本靈、泰國靈、唐朝靈、清朝靈、民初時的靈或二次世界大戰的靈來轉世投胎，甚至在這些朝代靈發愿來世上修持愿力，贖罪了因果，了愿力而來的各有不同，因此在靈修過程中更要明白，自己現在的靈體是什麼朝代的靈，有許什麼愿力、了什麼業，尤其在自我靜修中，一定要了解，靜、定、明、慧、覺、悟、道七字訣，且心要自在莫被靈界牽引四處亂走而亂了神元，因此每人的靈元故鄉來處各有不同？

　　瑤池金母之靈原都是得道仙姑及侍女。有的靈女來到人世上是奉無極瑤池金母旨令來的，都是來自瑤池宮，仙估或侍女領旨來世上弘揚母娘聖意，傳達渡世妙方。母娘靈原府分為；金元紫府、玉天紫府、妙化天府，金坤碧元府、仙妙靈洞府，這是瑤池金母開放靈原府故鄉一般女眾身穿黃衣、青衣及紫衣本靈故鄉也是領母娘旨來世上，功果圓滿有修為的女兒回去靈府合元聖地。

　　男眾靈兒功果圓滿有修為的靈子，本靈之故鄉聖地也就是東華聖帝木公至尊，靈元洞府分為；金天玉府，乾元清靈府、洞照陽天府，明池修元府，玉明府此乃是男眾領東華木公旨令靈元故鄉身穿白衣、青衣靈原故鄉聖地。

        南海觀音菩薩之靈園故鄉在世領觀音指令，弟子來世上傳法渡眾生及濟世指點迷津，如比丘、比丘尼、在家居士弟子，身穿袈裟或白素衣道服，這些弟子功果圓滿靈元故鄉分為：南海普陀山、紫竹林靈洞府、潮音浄靈府、蓮池靈山府、妙自在靈山府、觀自再靈山府這些聖地靈府不分男女之靈元故鄉，身穿浄衣，白素衣道服。

        九天玄女娘娘之靈元故鄉領九天母旨令來世上濟世、收妖之弟子靈元聖地分為：紫碧府、妙化府、玉蕭府、天聖元府、碧霞府、妙池仙府、瓊玉仙府、靈碧妙化府、金坤靈元府、紫玉府、紫明府、紫山府、洞照紫府、這些靈元故鄉本之聖地。

        虛空地母娘娘之聖地。靈原故鄉之聖地有黑赤天洞靈府、靈夢白元天府、雷應赤照洞靈府，領地母旨令弟子本元故鄉聖地，身穿灰色道服、黑色道服。

        驪山老母聖地靈原故鄉分為：應化天、靈峰靈洞天、北元修化洞天、西元金洞天，此乃領驪山老母聖令來世上渡靈子，上慈航靈之故鄉，身穿紫白衣服、黃衣、白衣之弟子。諸位道親各靈元總源頭之聖地亦是每各人要回去的故鄉，其他之聖地本人無奉旨，奉無極天元老母指令，不敢越雷池一步而書寫也。本人所學淺薄懇乞海涵並歡迎各道親同結道緣。

        靈修法輪之道，乃是人性、天性、靈性合一以達到人道明白因果何謂是輪迴苦海，何謂一切世道苦海因緣，何謂自造之業海因果循環，天性乃是先天之元，先天源頭亦是德者之乾元，靈性乃是元者之初，根者居住之聖地合吾身之陽神，嬰姹之靈也。

        我們在近道學修中，重點在清除內心污垢，無明心境及清除外在及舉止言語習性之劣，無明心境及清除外在舉止言語習性之劣，以達到自我心靈淨土。因每人心靈都有淨土，而此淨土被我們的貪、嗔、痴、七情六慾埋沒，所以我們看不到自己內心淨土，而各宮堂主事道親提倡靈修、啟靈，往往會錯聖意因各人心靈都生病，無止盡的苦海，煩惱焰心靈淨土早就不存在了，且身為主事或道親也未進一步宣導心靈之淨化以正法、正信來宣導促進人心明理一切煩惱根業，來自家中各人所造成煩惱業海，而不是說些看不到的因緣，因您去佛堂或廟寺您心中有只祈求人世道更有福運、財運、身體平安、情感順利而不是懺悔求智慧來解惑心靈煩惱根業，了解一切因緣是苦海是自己所造的業，因一切緣是我們目光短淺智慧愚頓只想到前面的甜果却不知後面苦海等著我們去承受。我門進道場最重要是啟發自我智慧心靈改善自我劣根性，體會一切業一切困境是自己造成的，並不是去道場要修神通或通靈或是只要祭解問事，這一切的法不是正信，不是正法只會迷惑自己更甚貪求之心。

        如會靈山這只會悞了自己卻造成人世道無法圓滿，我們要明白近道近佛之意，乃是得到智慧泉源改善自我心境。為人處事之道明因明果一切業海困境，乃是前世因，今世果，今世修，來世果一切福報因緣只要自己心念轉換，存正信、正法不信邪倒見改善自我心靈，不好習氣必會迴光返照，元神光彩好運來心想事成，而修靈更要謙卑，慈悲有智慧的人心性涵養及德性最為重要。靈山自我淨化要尋根下手方可明白自己是從那裏來，靈要回那裏歸宿，尋根的意思是上天上淨土。不是某某出生地有些靈修引導者引導眾生去找根元去某某地方那是錯誤的，因靈山只在您心頭何處找靈山，靈山本元就是在天宮淨土只是每人不同。所以我們在靈修中先要淨化現在的我，再神、靈、氣合一這就是所謂天人合一，天人合一再淨化朝代靈這就是「靈元收圓」。