靈修後天心性的修養

        靈元秉先天無極之炁也，後天人的神識，被束縛三界內。貪著人世道一切之物質一切因緣，人心慾望無止盡而且善變的心靈，要降伏此心是不易之事，非一般人可做到的，除非心境的智慧，不斷精進提昇，方可逐一降伏。

        嗔心的因緣，隱藏在每人個自私見，執著的心念和觀念，也就是我們的怨、恨、仇視、不順眼的心境，使我們內心湧出一般無明火的念頭，此嗔心的因緣:是非常不易能去降伏及安定自己的心，且容易怒火上心。所以要不斷克服淨化自己的念頭凡事以平常心，歡喜的心，不計較的心，包容的心，凡事退一步想，就能平息心靈的怒火，為何?自己見解太深的人，太執著的人，太在意的人，太有主見的人，更容易怒火。所以我們在近道的人，更要去淨化自己的心頭，淨化自己耳根。

        痴心的因緣；我們每個人，對任何事物是很執著心，很在意，這就痴心妄想，要如何去掉此痴心，是件不容易的事，我們身處在人世道，每天我們都有痴心執著，要放下此因緣，不是靠說或閱讀經書就能放下痴心，而是經一事之痛，或許能提醒自己，除非自己靈性呈現或許能不斷告知自己，提醒自我的心靈，凡事是無常因緣，雖說易，但行之難也，除非大智慧的人真正去参悟的人。五濁之毒攻心，殺、盜、淫、妄、酒，此五字要去行持，說容易也不容易?為何?

        殺此因緣；不是比喻殺牲禽，殺動物，而是在指人性的作惡之心，心如刀，意念行持如狼心，時時陷害它人巧奪佔它人，及泯滅的心奪取傷害人的性命，且造成人與人仇恨、敵對，干戈流血事件，此乃殺業也。

        盜之心；乃用盡心機，牆佔它人財物，或以計謀奪取，奪人之所愛，此乃盜也。

        淫知因緣；是以不法手段，花言巧語，強佔他人身體為己有，且每天浸淫在漁水之歡沈迷酒色場所，此乃淫也。而人性食色性也，雖是如此，但以暴力強佔它人而逞一時之洩慾此乃萬惡之淫也，心之幻想情色，此乃是淫也。人的生理的構造，此慾性，本是存在的，上天之教化世人，莫存了滿足自己慾妄而作出傷天害理，違背人道的道德觀，而作出傷害到它人身體，或因一時之慾而誤人之性命，且誤了自己前程，及自己的身體，且沉迷肉體的歡愉，而迷自己的心性。

        妄的因緣；妄念一出，神魂顛倒一切平時所說的事，只不過空談，不落實，而且答應它人的事，又做不到，使對方信以為真的等待、盼望，且為您付出一切，而身心財物受到傷害損失，以言語迷或眾生，而達到自己所需此之慾乃妄也。另一妄的因緣每天腦海中，把一切事物想得多美好，心中所想滿足自己慾念，而不實際好好做人處事，此乃妄也。

        酒的因緣；若能適中，喝酒卻能有益身體，多少的人，因酒害了自己失去生命，多少人因酒而作出遺憾之事，有多少的人因酒造成，親人、朋友反目成仇，有多少的人因酒而作出，傷害到親人，有多少的人因酒誤了大事，酒本來不是不好，而是人的本性無法節制，太貪杯，也因酒造成多少好朋友及親人，失去性命，失去人和，成了惡緣及終身遺憾的事。

        所以三界道與五濁道合者為八毒道，因此無極瑤池金母聖靈降世，是為了救眾生，救靈兒莫迷失自我，金言玉語屢屢勸眾存德學善儀，傳人世道至寶，八寶道品:孝道、悌道、忠道、信道、禮道、義道、廉道、恥道，作為眾子女處世方針，此八寶字雖淺，但要行持非常不簡單，還有每個人的個性、脾氣，己見不易降伏，也不易去修養改善，所以學道更要改善淨化後天您我的心性，若能一步一步去改善去行持，去轉化自己的心念，才進一步去靈修去轉法輪，現在佛堂道場，而注重啟靈之法，神與靈與人之交合，就是通鬼神、靈通之法，而後天每人自我個性，脾氣、不好習氣、及私見固執觀念，卻疏忽自我教化，而佛堂創辦者少之又少，去宣化正信、正法來輔導眾生心靈之缺失，反而致力鼓吹玄之又玄之道，來迷惑眾生而忘了人道之根本。靈修之法最高境界也就是神人合一的境界，神人合一是指自我佛性。道家所說:嬰姹、陽神，佛家所說:自性佛、舍利子，不是神、佛、仙、鬼神、及眾善靈來與您合一，來附您的身，而把祂誤為神人合一。

        靈修之道；第一人道法輪，第二心性法輪，第三者靈性法輪，第四神靈法輪，第五合靈法輪，第六修補靈山殘靈朝代法輪。靈山法輪，就是自己自性佛法輪，而不是外界的神靈來附體，但若要修到自性佛法輪，何謂自性佛法輪；就是超越三界，五濁，人寰一切因緣，而能自在遊走人間以道教三清境界必須修到純陽體法輪，心神似金鋼如如不動，三花聚頂、五炁朝元，以神養氣，以氣養精，以精固元。靈神之煅煉，非言語可說，所以現代所說靈修法門，只是借體靈修，何謂借體靈修，一般借體靈又分為中界神靈，中界神靈又分上層、中層、
下層之果位神靈，又有氣天界的神靈，鬼神、善識靈、祖先靈、過往的靈、動物靈。真正天神、仙、佛、菩薩來下降人間來借體與弟子合一，此因緣較少，為何亂世劫運真靈正神降下機緣很渺小，因魔道昌盛，正道衰退。靈盤混亂，妖風四起侵入人道眾生的心靈，所以來借體的靈，大概是前世願力靈，或是因果討債靈，祖靈、動物靈、善魂靈來借體合一，為何來借體，業力因果所造成。又逢天道之降，賜頒收圓，封果位所以很多不同的靈，找有緣肉體眾生，來借體修功果，以免墬入地獄，或是提昇果位，以免再投胎轉世六道輪迴之苦也。

靈修定義，要學到心性人道真正的修養，提昇自我人性品行人格，與正靈來合一，正靈就是本身發愿的靈來世間弘揚正法，您自己所修道證道的本靈來與您合一，來宣化正教，勸眾存善德，若無印證此因緣，一般都是來借體的，鬼神靈，不同靈界的靈，因此在靈修過程中，更要修改自己心性，自己的缺點，自己固執的心念、脾氣個性，以靜降伏心魔，諸位大德道親
，在靜修因緣時，心定為主而不亂，引氣為藥；神與心、氣合一，神元自神丸宮下降，與您合一共修所以在靈修過程中，不單是修靈合一，更要修自己的執著的心態及迷惘的心，且更要修正自己的觀念，莫自私的心來靈修，莫有所求來靈修，莫執著神通來靈修，莫為了達到自己慾望來靈修，而自我的傲性、慾妄所求及口業和不順心的心態，不好習氣如:抽煙、檳榔
、酒、賭，更要去改善，及自我評斷它人的是非心。

        若我們能在靈修中能一一改善自己的缺點和習性，相對來借體和您結緣的靈，更有正法、才有靈性智慧來教導您，因此現在各佛堂所靈修之推展，是很好的啟發，但疏忽了人的心性之輔導教化，宣化正信，正法而不藉玄妙之法來迷或眾生，更使在靈修中真正去了解靈修的真諦，明白佛、道之真理，促進心靈之智慧，達到去佛堂靜修的真正意義，也能促進改變自己的人格為善者，使人與人之間能祥和，有了善知識更能在人道中圓滿自在。若只為了借靈修，得靈通或辦事，或滿足自己人世道之慾望，而不去改正自己，最後自己心靈的魔障會愈來愈深。
        所以靈修者更要去明白真正佛、道的真理，來救渡自己，這才是真正自我收圓。